Det psykedeliske vindheimgarnet
Psykedelisk: Bevissthetsutvidende.
Dette ordet blei først brukt av den amerikanske forskeren Gordon Wasson. som beskrivelse av de bevissthetstilstandene han og hans kone nådde fram til etter å ha spist en håndfull sopper under en religiøs seremoni i de meksikanske fjellstrøka. Wasson har gitt ut en mengde skrifter der han formidler sine erfaringer fra en livslang søken etter psykoaktive sopper over hele verden.
Det aktive stoffet i de soppene Wasson og hans kone først spiste, så vel som i våre egne fleinsopper, er isolert og døpt Psilocybin.
URTER OG MYSTISK BEVISSTHET
Så lenge menneskeheten har eksistert har visse planters evne til å endre bevisstheten vært kjent. Psykoaktive planter har blitt brukt til fest og moro såvel som i religiøse seremonier, og av sjamaner eller andre som søkte dypere innsikt i enerom.
Slike planter som hamp, peyote og fleinsopp har nær tilknytning til utvikling av kunst og kultur så vel som religion og mytologi i alle tider og under alle himmelstrøk. LSD, som er det mest utbredte psykedeliske preparatet i våre dager har da også hatt enorm innflytelse på våre dagers kultur.
Kunnskapen om bruk av bevissthetsutvidende urter har gjerne vært holdt i lukkede kretser, men i våre dager har hemmeligheten blitt lagt ut på gata, for ikke å snakke om på internet.
En av våre dagers mest aktive og artikuklerte forkjempere for den psykedeliske opplevelsen er Terence McKenna, som har en omfattende nett-base full av innfall og linker.
Meskalin
Meskalin er det aktive stoffet i peyote-kaktusen, som finnes i Mellom- og Nord-Amerika. Peyote er sakramentet i "Native American Church", et kirkesamfunn for indianere som er særlig utbredt i de sørvestlige delstatene i USA. Peyote-kirken (som mange kaller den) bygger på tusenårige lokale tradisjoner, men ble drevet under jorda av kristne myndigheter. Så kom en renessanse i siste del av forrige århundre, i samband med indianernes søken etter sine åndelige og kulturelle røtter. Denne renessansen har fortsatt fram til våre dager.
Medlemmene av NAC har vist seg å være langt mere psykisk balanserte og mindre utsatt for alkoholisme og narkomani enn indianere flest. Ikke dessto mindre har NAC i mange år kjempet med de amerikanske myndighetene for å få sitt sakramente godkjent. Praksis idag er varierende. Såvidt jeg kjenner til er sakramentet (peyote) lovlig i bruk for medlemmer av kirkesamfunnet, men i praksis kan det ofte oppstå problemer med overivrige representanter for lov og orden.
Bruken av peyote nådde etterhvert også utover indianernes rekker. Psykiateren Havelock Ellis skreiv i begynnelsen av dette århundre en begeistret rapport etter å ha forøskt syntetisk meskalin.
Den mest kjente og innflytelsesrike rapporten om meskalinets merkelige effekter er likevel den engelsk/amerikanske forfatteren Aldous Huxleys banebrytende verk fra 1954: Erkjennelsens porter, utgitt på norsk i Cappelens upopulære skrifter året etter, og siden gjenopptrykt en rekke ganger.
I denne vesle boka tar Huxley opp en teori som var lansert av filosofen Henri Bergson, og som går ut på at den menneskelige hjerne filtrerer inntrykk fra omverdenen, slik at bare en brukbar mengde av fortsåelige inntrykk når fram til bevisstheten.
Huxley mente at meskalin og liknende stoffer er istand til å nøytralisere filtermekanismene i hjernen, til å åpne erkjennelsens porter . ( Det engelske uttrykket The Doors of Perception ga navn til det berømte bandet The Doors.)
Huxley vendte forøvrig tilbake til de psykedeliske urtenes mangfoldige muligheter i sin siste roman - "Island". Der skildrer han bl.a. en slags psykedelisk konfirmasjon - dvs.: tenåringer som vil tre inn i de voksnes verden må klatre opp til toppen av et hellig fjell, der de sammen tar del i en psykedelisk seremoni. Denne romanen har da også gitt navn til en viktig organisasjon i våre dagers psykedeliske verden: stiftelsen "Island".
LSD
Den sveitsiske kjemikeren Albert Hoffmann oppdaget LSD's psyko-aktive virkninger ved en tilfeldighet i 1943 - nesten fire år etter at han framstilte stoffet for første gang. For å undersøke dette nærmere tok han det han anså som en minimal dose - 250 mikrogram (1/4000 gram) og opplevde så sterke reaksjoner at han bestemte seg for å sykle hjem fra arbeidet. Hans opplevelser under denne sykkelturen er en milepel i psykedelisk historie, og behørig omtalt i Hoffmanns memoarer som også går inn på aspekter av hans seinere forskning på psykoaktive stoffer som meskalin og psilocybin.
Den viktigste aktøren i den eksplosive utbredelsen av LSD i nittenseksti åra var likevel Timothy Leary, en professor i filosofi som, liksom Wasson, blei overbevist om de psykedeliske midlenes fortreffelighet etter å ha spist en porsjon hellig sopp i Mexico. Leary og hans medarbeidere lanserte under titelen The Psychedelic Experience sin egen versjon Den Tibetanske Dødebok som en modell for de psykiske scenariene lsd og liknende stoffer utløser.
Mens Leary holdt på struktur som nødvendig for å oppnå fruktbare psykedeliske opplevelser, var det andre greiner av hippie-rørsla som ville rive ned alle strukturer.
Ken Kesey, forfatteren av boka "Gjøkeredet", blei i sekstiåra kjent som arrangør av syreprøvene i San Fransisco, der den improviserte musikken til Grateful Dead var en annen viktig faktor.
Kesey og hans venner mente at den psykedeliske tilstanden måtte utvikles i møtet med den virkelige verden. Mere om dette kan du lese i boka Syreprøven av Tom Wolfe, som også finnes på norsk .
Noen ord om cannabis
Brukt med forstand kan hasjisj og marihuana ha en psykedelisk effekt som minner om de sterkere psykedeliske stoffene. Langt tilbake i tida har cannabis vært brukt av mystikere i India, Persia og Sibir.
Den daglige bruk og misbruk av cannabis har likevel lite eller ingenting med psykedelisk erkjennelse å gjøre: cannabis brukes bare som et rusmiddel i på linje med tobakk, kaffe eller alkohol.
Liksom med de egentlige psykedeliske stoffene, må du sette cannabis inn i en passende sammenheng for å oppnå en overskridende effekt.
Nåvel. De nåværende lovene som regulerer vår tilgang til cannabis, er i alle fall å anse som overgrep mot borgernes valgfrihet.
Organisasjonen NORMAL har tatt på seg jobben med å endre norske holdninger til hasjisj og marihuana.
I andre europeiske land er denne prosessen allerede godt igang, slik det framgår av den tyske høyesteretts-kjennelsen som slår fast retten til bruk og besittelse av mindre mengder cannabis, tilgjenelig på databasen DRUGTEXT.
Du kan jo også lese min artikkel om norsk narkotikapolitikk
Sist oppdatert 2. desember 2004
Vindheimgarnets hovedside * hampesidene